Post Modernism 後現代

後現代

後現代主義 ( Post Modernism )是50年代以來歐美各國（主要是美國）繼現代主義之後前衛藝術思潮的總稱，又稱為後現代派。

後現代主義的概念最早出現在建築領域，後來逐漸擴展到美術其他部門。真正崛起是20世紀60年代，起初是在歐洲大陸，主要是在法國，70年代末80年代初 才風行於西方世界，80年代末90年代初其影響開始波及非西方世界的國家。它的含義可謂眾說紛紜，藝評家對後現代主義的認識也不盡相同。現代主義的藝術中 心在巴黎， 後現代主義的中心在紐約 。

後現代主義，從表面上看，是對二次大戰前的思潮和流派的否定，其實它是把二次大戰前人們所熟悉的觀念重新加以選擇和評價，不同的是從無所顧忌地表達個性變 成冷酷的無個性，而且把原型大大地改變和誇張了，以至拋棄了原先的內容。所以說，後現代主義是現代主義某些方面的極端發展。

發展狀況

1、 現代主義的崩裂 ： 現代主義時代塑造了美國的強權，但到了60年代末期美國在越戰失敗及經濟上不斷的挫敗，象徵權威的式微；到最近蘇聯及東歐共黨的瓦解，更證明現代所有權威 的破滅。加以現代主義工業文明帶來沈重的環保問題，人們意識到「生存」已經面臨絕境，引發了對「進步」的迷思，於是那些歷史的、傳統的、曾經經驗過的一切 都逐漸再度被找回。藝術上，抽象性的現代主義已式微，具象藝術與傳統寫實技法漸受歡迎。

2、 知識純化的瓦解 ： 現代主義時代人類知識經不斷的分類，終於變成無數支離破碎的東西，極度的純化和自我膨脹，而缺少彼此合作，例如立體派的破碎畫面，達達的為所欲為，或是超 現實主義中日益膨脹的潛意識。 60年代以後的社會是科技整合的時代，變成所謂多元化的社會、後工業社會、消費時代、傳播媒體時代、資訊時代、電子高科技時代等等現象，因此後現代藝術希 望綜合拉攏所有能夠蒐集到的意象、風格、技巧和歷史，然後再組成一拼貼式的整體。

3、 內在本質的放棄 ： 當代大眾傳播媒體到處充斥，瞬息萬變的資訊令人應接不暇，在凡事講求效率的社會已少人有閒情逸趣坐下來品味藝術，而創作也沒有功夫去探索，因此東拼西湊地 模仿舊風格。人們重視事物的表象而不再費心去思索更深層的意義，因進步太快而無法使內容更新，只好將不同時代、不同空間和不同風格的作品分解後再任意組 合，產生另一件新作品。

4、 挪用或模擬的藝術 ： 現代主義採取形式主義的觀點，要把把藝術媒介簡化到只剩構成要素；後現代主義則否定這樣的觀點，他意味著表面的模寫，欲將先前各種風格混合起來，認為藝術 就是媒材的混雜、乖離事物的聚合，是「落空」的藝術，無所謂原創性的存在。因為不需革新，只好引錄和補綴了，於是發展出挪用和模擬的藝術。

沃霍 （Andy Warhol,1930～87） 瑪麗蓮夢露（1967，美國科羅拉多州個人藏）

後現代主義藝術的特徵

1、企圖突破審美範疇，從 解構 到 重構 ，打破藝術與生活的界線。
2、反對現代主義的呆板與平滑。如果說 現代主義的特點是傾向統一和簡潔 ，那麼 後現代主義似乎趨向於多樣和趣味 。它追求所謂的喚起歷史的回憶（實際並非是準確的歷史含義）和地方事件的來龍去脈。
3、從強調主觀感情到轉向客觀世界。
4、對個性和風格的漠視或敵視。漠視作品的獨特性，忽視原作的價值，注重作品的複數性和大量生產。
5、從對工業、機械社會的反感到與工業機械的結合，對手工與自然的價值再次被重視。
6、主張藝術平民化，大量運用大眾傳播媒體。

後現代主義一詞最早出現在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現代主義內部發生的逆動，特別有一種現代主義純理性的逆反心理，即為【後現代風格】。

50年代美國在所謂現代主義衰落的情況下，也逐漸形成後現代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術的影響，後現代風格是對現代風格中純理性主義傾向的批判。

後 現代風格強調建築及室內設計應具有歷史的延續性，但又不拘泥於傳統的邏輯思維方式，探索創新造型手法，講究人情味，常在室內設置夸張、變形的柱式和斷裂的 拱券，或把古典構件的抽象形式以新的手法組合在一起，即採用非傳統的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創造一種溶感性與理性、集傳統 與現代、揉大眾與行家於一體的即“亦此亦彼”的建築形象與室內環境。對後現代風格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們透過形象從設計思想來分析。

後 現代社會強調的是反理性、要解放，講究的是大眾品味，追求的是商品；我們也講到在後現代文化下，人的思想是斷裂的，人格分割成好幾部分，每個部分還互相矛 盾。其實，人在後現代下有它痛苦的一面、有它解放的一面、有它自己覺得很安慰的一面。這些後現代文化就在我們周圍，我們要積極超越學或駕御而不是被支配、 被控制。

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後現代建築的設計方法

　　後 現代建築實際醞釀於六十年代的建築新潮中，基於對現代都市環境的千篇一律，且缺乏地域文化特色，而反省現代建築偏失的建築運動。其思想理論結合了歷史傳 統，地域性文化和環境結構的要素，將人在現代建築中所喪失的尊嚴，考慮人性的基本需求，重新尋回置入環境和建築的架構中。

范裘利Robert Venturi 認 為建築中的雙重意象和矛盾（在形式上表現雙重性的二原則：一是包容各種相互矛盾要素，使其呈現複雜、活潑。另一是積極表現其形式上的雙重性與矛盾性，使其 產生對比的效果），及具有文化適切性的形式象徵意義，或肯定多樣性的大眾文化之生命和價值，都具有前瞻性。自七十年以後其理論廣受建築師的運用，呈現出不 同於現代建築的新面貌。

後 現代建築對矛盾性有極大的包容力，對材料或形體的使用與組合，有很大的自由度。由矛盾造成強烈的對比，如現伐與古典元素並置、平滑與粗糙、自然與人工等材 料的搭配接合、幾合與有機形式相融等。後現代建築也利用歷史或自然事物的元素，象徵性的引喻，激發人們更多的聯想，或以幽默手法加以諷刺，打破現代建築的 嚴肅性。

　後現代建築雖以打破現代建築成規，可以任意組合各種材料和形式，但是呈現完美的後現代建築，共本上仍須奠基於現代建築的基礎，它必須是富有人性，有富內涵的設計理念，同時也要能讓一般人接受、體驗到它的美。

後現代建築的特徵:

· 複雜Complexity

· 矛盾Contradiction

· 多元化Plurality

· 不確定性Uncertainty